Les Rothschild mettent en scène des révolutions en Tunisie et en Égypte pour tuer les banques islamiques sur les nouveaux marchés d’Afrique du Nord Par che20/20 Puppetworld Post 22 Février 2011 - 9:53:07 PM Traduit de l’anglais par Marie-Louise

Les Rothschild mettent en scène des révolutions en Tunisie et en Égypte pour tuer les banques islamiques sur les nouveaux marchés d’Afrique du Nord

PwP Exclusive © Feb 9 2011

Contexte : La Tunisie a subi une libéralisation économique grandissante au cours de la dernière décennie : dans le rapport « Global Competitiveness Report » , le forum économique mondial 2010-2011, elle était classée comme le pays le plus compétitif en Afrique, ainsi que le 32e pays économiquement le plus compétitif à l'échelle mondiale. Les grandes populations musulmanes d'Afrique du Nord sont l’occasion de vastes affaires pour les banques islamiques et les autres affaires.

Jacob Rothschild, membre senior de la branche britannique de la dynastie des Rothschild

Contrairement à la croyance populaire, les finances du monde sont contrôlées par des « banques centrales » privées déguisées en banques du gouvernement fédéral dans presque tous les pays dans le monde [Cour d'Appel américaine, Neuvième Circuit, a statué que la « Federal Reserve » la Banque centrale des Etats-Unis) est une propriété privée réf. 680 F.2d 1239, LEWIS v. UNITED STATES of America, n° 80-5905].

Même si c'est un secret soigneusement gardé, les Rothschild et leurs associés possèdent la plupart des actions dans les banques centrales (Federal Reserve Directors : A Study of Corporate and Banking Influence, Commission bancaire, monnaie et logement, Chambre des représentants, 1976, graphiques 1-5) (MullinsEustice Secrets de la réserve fédérale 1983). Avec très peu d’implication gouvernementale, l'économie de la Tunisie, de l'Egypte, du Yémen, de la Jordan et de l’Algérie est strictement contrôlée par les banques centrales des Rothschild et leurs Fond Monétaire International.

————————————————————————————————————————–

LE MOBILE : SUIVRE L'ARGENT

Les banques islamiques ont entamé les profits des Rothschild au Moyen-Orient parce que : ils n’exigent pas d’intérêts (loi de la Charia), elles prennent très rapidement de l’ampleur parmi les populations musulmanes mondiales qui explosent et (en ces temps économiques catastrophiques), elles sont plus stables que les banques occidentales.

Alors que c'est une très bonne chose que les gens soient libérés de la tyrannie des dictateurs, ils doivent aussi être libérés de la tyrannie du contrôle économique et du servage. La question morale est : les moyens justifient-ils la fin?

Le gendre de Ben Ali, El Materi lors de l'ouverture de sa banque Zitouna, première Banque islamique d'Afrique du Nord, en mai dernier.

Le gendre du Président tunisien déchu, Ben Ali, Sakher El Materi, a ouvert la première Banque islamique de Tunisie, la Banque Zitouna, le 26 mai 2010. La « Zitouna Bank » est la première Banque islamique dans la région du Maghreb [Afrique du Nord]. La Banque a été une première étape vers le nouveau programme de Ben Ali, de vastes réformes, « La Tunisie, un pôle pour les Services bancaires et un Centre financier régional », qui aurait miné le pouvoir et les bénéfices de la Banque Centrale de Tunisie (propriété privée des Rothschild et leurs associés).

Le port financier de Tunis a ouvert le 19 octobre dernier. C’est le premier centre de finances offshore en Afrique du Nord.

The telegraph (19 Octobre 2010) a relaté l'inauguration du mégaprojet Tunis Financial Harbour –la tentative du Président Ben Ali de faire de la Tunisie le centre financier régional d'Afrique du Nord et au-delà : "La banque d'investissement islamique du Golfe Finance House (GFH) et le gouvernement tunisien ont créé le premier centre de finances offshore en Afrique du Nord. Le centre fera partie du Tunis Financial Harbour, un projet de développement littoral de 3 milliards de dollars à Tunis... La GFH, qui est basé à Bahreïn, espère que ce centre permettra à la Tunisie de tirer parti de sa position stratégique sur la mer Méditerranée et fonctionnera comme un pont entre l'UE et les économies en croissance rapide de l'Afrique du Nord [et de l’Afrique subsaharienne]. »

Cependant, malgré le climat de pauvreté actuel, le potentiel pour la banque islamique en Égypte est immense, et on devrait s'attendre à d’autres mouvements de la Banque islamique d'Abu Dhabi en Égypte, éventuellement sous la forme d'un rachat " Le magazine ‘Executive Magazine’ déclare (8 Fév. 2011) : « Un récent rapport Business Intelligence du Moyen-Orient l’a très bien dit, lorsqu'il était d'avis, que « si la banque islamique d’Abu Dhabi peut s’assurer le succès, en offrant des produits islamiques, l'ensemble du marché va s'ouvrir. Nous avons déjà vu certaines des banques locales commencer à annoncer leurs produits islamiques en pensant à la chasse aux (nouveaux) clients, qu’ils voient sur le point de commencer. »

"Il est clair, que les banques islamiques dans le Golfe, anticipent déjà le jour où leurs marchés intérieurs seront saturés. Et il semble que l'Égypte sera le prochain en première ligne dans le développement régional du système bancaire et financier islamique. »

« Les pays africains tels que l'Algérie, l‘Égypte, la Libye, le Maroc, la Tunisie et le Soudan sont friands des futures exercices sukuk (l’émission d'obligations islamiques). La Gambie a commencé avec un marché sukuk pour 166 millions de dollars, vendu en privé aux États-Unis en 2006. » [International Finance Review (Reuters), 2008]

L’article du New York Times « La banque islamique s'élève sur les richesses pétrolières, attirant des non-musulmans » (article du 22 novembre 2007) disait :"La richesse en hausse grâce aux ressources pétrolières fait que les banques islamiques – qui respectent les lois du Coran et son interdiction des intérêts – se mêlent au courant principal du marché financier. . . . En plus des prêts islamiques, il y a des obligations islamiques, des cartes de crédit islamiques... Prêts et obligations conformes au Coran sont déjà disponibles aux États-Unis. . . .

« C'est une industrie qui d’une niche de l’industrie est en train de devenir une industrie véritablement mondiale, » a déclaré Khawaja Mohammad Salman Younis, directeur général pour les opérations en Malaisie pour Kuwait Finance House, la deuxième Banque islamique du monde». Dans les trois à cinq prochaines années, vous verrez des banques islamiques sortir en Australie, en Chine, au Japon et d’autres parties du monde. »

"Dans la Banque islamique, les financiers sont tenus de partager les risques des emprunteurs, ce qui signifie que les déposants sont traités plus comme des actionnaires, et gagnent une partie des bénéfices. Les accords de financement ressemblent à des contrats d’achat- leasing, des plans d’épargne, des ententes d'achat et de vente ou à des partenariats.

« Le ruée vers la finance islamique est principalement un effort pour puiser environ 1,5 billion de dollars de fonds en écumant tout le Moyen-Orient, en grande partie grâce au prix élevé du pétrole....Ces investissements ont aidé à enflammer un renouveau économique dans le monde musulman dans une période de conservatisme religieux en hausse parmi 1,6 milliard de fidèles de l’Islam. Le résultat est l’accroissement de la demande de services financiers qui adhèrent à la loi islamique...

« Et alors que les plus grandes banques islamiques sont dans les États du Golfe riches, les marchés potentiels les plus attrayants sont en Turquie et enAfrique du Nord (c'est moi qui souligne) et chez les Musulmans européens....

"... même les non-musulmans profitent d'une gamme croissante de produits islamiques offrant des rendements concurrentiels. Par exemple, David Ong-Yeoh, un directeur des relations publiques las de s’inquiéter des taux d'intérêt croissants sur son prêt hypothécaire à taux modulable, a racheté son prêt pour un prêt fixe sur 30 ans d'une institution financière islamique. Maintenant, il paie des versements réguliers qui incluent une marge bénéficiaire prédéterminée pour la Banque.

"'Les conditions sont meilleures que pour les prêts classiques,' dit Ong-Yeoh, (41 ans).

« La finance islamique évite également d'autres pratiques interdites. Lesbanquiers qui se conforment à la Charia ne peuvent recevoir ou fournir des fonds pour quoi que ce soit concernant l'alcool, les jeux, la pornographie, le tabac, les armes ou le porc. Les partisans du secteur bancaire islamique disent que ce sont des limites que tout investisseur socialement conscient peut adopter, qu’il soit musulman ou non. Ils imaginent aussi un appel plus large pour l'interdiction des intérêts dans le système bancaire islamique, qui découle de l'interdiction du Coran contre l'usure.

« Il s'agit d'un point de vue qui a une longue tradition historique et religieuse.L’intérêt est condamné à plusieurs reprises dans la Bible. Aristote a l’a dénoncé, les Romains le limitaient et l'Eglise chrétienne primitive l’interdisait....

« La conviction que tous les frais d'intérêt sont injustes sous-tend maintenant la finance islamique....La thésaurisation est mal vue dans le Coran, donc l’épargne ne gagne aucun retour (sur investissement) à moins qu’elle soit utilisée à des fins productives.

« L’argent doit être utilisé pour créer la meilleure valeur dans le pays ou l'économie, » a dit Maraj. « L’argent ne peut pas générer de l’argent. »

« Les banques islamiques ne peuvent pas non plus simplement échanger de l’argent. « Dans le modèle de la finance islamique, les banques sont censées mobiliser des fonds grâce à un concept de gestion de fonds, » dit Rafe Haneef, chef de la Banque islamique en Asie pour Citigroup.

« En effet, la banque islamique est censée fonctionner plus comme les entreprises de capitaux privés que les bancaires classiques. « L’équité privée est un concept islamique, » dit Haneef.

« Les partisans de l'industrie disent que cette exigence de partage des risques permet de réduire le genre d'abus qui ont conduit à la foire des prêts hypothécaires à risque aux États-Unis. Les érudits considèrent comme non islamiques de surcharger un client d’une dette ou d’investir dans une entreprise avec une dette excessive. »

Le Washington Post : « La Banque Islamique: Stable en des temps incertains » (31 octobre 2008), a signalé: « Comme les grandes institutions financières occidentales ont vacillé l’une après l'autre dans la crise de ces dernières semaines, un autre secteur financier gagne une confiance nouvelle : les banques islamiques. Les partisans de l'ancienne pratique, qui se réfère à la Loi de la charia à titre indicatif et interdit l'intérêt et le commerce avec une dette, ont fait la promotion de la finance islamique comme remède contre l'effondrement financier global.

« Cette semaine, le ministre du commerce du Koweït, Ahmad Baqer, a été cité disant que la crise mondiale incitera davantage de pays à utiliser les principes islamiques dans le fonctionnement de leurs économies. Le Secrétaire américain adjoint au Trésor,  Robert M. Kimmet, en visite à Djedda, a dit que les experts de son agence ont appris les caractéristiques du secteur bancaire islamique.

"Si l'industrie bancaire islamique valant des billions de dollars est confrontée à des défis avec le marasme de l'immobilier et du cours des actions, les défenseurs disent que le système possède une protection inhérente contre le genre d'effondrement galopant qui a affecté tant d’institutions. D'une part, l'utilisation des instruments financiers tels que les dérivés, blâmés pour la chute des géants bancaires, d'assurance et d'investissement, est interdite. Ainsi qu’une prise de risque excessive.

"' La beauté de la Banque islamique et la raison pour laquelle elle peut être utilisée comme un remplacement pour le marché actuel est que vous ne promettez, que ce que vous possédez [en contraste avec le système de réserve fractionnaire des banques occidentales]. Les banques islamiques ne sont pas protégées si l'économie s'arrête — elles souffrent — mais vous ne perdez pas votre chemise, » dit Majed al-Refaie, qui dirige la ‘Unicorn investment Bank’, basée à Bahreïn.

« Le fondement théologique du système bancaire islamique sont les écritures qui déclarent que la collection d'intérêt est une forme d'usure, ce qui est interdit dans l'Islam. Dans le monde moderne, ceci se traduit en une attitude envers l'argent qui est différente de celle trouvée à l'Ouest : l’argent ne peut pas simplement s'asseoir et générer plus d'argent. Pour croître, il doit être investi dans des entreprises productives.

« Dans la finance islamique vous ne faites pas d’argent à partir de rien », dit Amr al-Faisal, membre du Conseil de Dar al-Mal al-Islami, une holding qui détient plusieurs banques islamiques et des institutions financières. « Nos affaires doivent être liées à une activité économique réelle, comme un bien ou un service. Vous ne pouvez pas faire de l'argent avec de l'argent. Vous devez avoir un bâtiment qui a été effectivement acheté, un service réellement rendu ou un bien qui a été effectivement vendu. »

"Les banquiers islamiques décrivent les déposants comme semblables à partenaires — leur argent est investi, et ils partagent les profits ou, théoriquement, les pertes qui en résultent. (Dans les interviews, les banquiers n'ont pas pu se rappeler un cas dans lequel des déposants ont réellement perdu de l'argent ; cela montre que les banques n’ont placé ces fonds que dans des investissements à très faible risque, ont-ils dit) "

Il est facile de voir pourquoi les Rothschild et leur réseau de banques occidentales classiques seraient menacées par la concurrence des banques islamiques plus attrayants, plus conservatrices.

Vers la fin de 2008, le ministre français des finances Christine Lagarde a annoncé l'intention de la France à faire de Paris « la capitale de la finance islamique » et a dit que plusieurs banques islamiques ouvriraient des succursales dans la capitale française en 2009.  Des sources françaises estiment cette zone du marché financier à une valeur de 500 à 600 milliards de dollars qui pourrait croître en moyenne de 11 pour cent par an.

John Sandwick, directeur général de l'entreprise de gestion des avoirs suisses ‘Encore Management’, a caractérisé l'ouverture de plusieurs banques islamiques suisses comme, "la course pour contrôler le prix des riches : qui aujourd'hui vaut des centaines de milliards, mais qui à l'avenir représentera des billions de dollars de richesse islamique. »

« Selon ‘Standard and Poors’, les actifs bancaires islamiques atteignaient environ 400 milliards de dollars dans le monde entier en 2009. En novembre 2010,’ The Banker’ a publié sa liste faisant autorité la plus récente du Top 500 des Institutions Financières Islamiques avec l'Iran en tête de liste. Sept des dix principales banques islamiques dans le monde sont iraniennes selon la liste". (iStockAnalyst, le 8 février 2011)

LE FILS DE BEN ALI OUVRE LA PREMIÈRE BANQUE ISLAMIQUE SUR L’ATTRAYANT MARCHÉ NORD-AFRICAIN

Commentant l'ouverture de la Banque Zitouna (islamique), l’’International Business Times’ du 28 mai 2010, a rapporté : « L’Afrique du Nord a commencé à embrasser la finance islamique après des années passées à regarder depuis la ligne de touche, en partie pour canaliser plus de pétrodollars arabes du Golfe vers la région....La Tunisie possède l'une des économies les plus ouvertes dans la région et attire des investissements substantiels de l'Union européenne, ce qui devrait s’accélérer après 2014, quand le gouvernement a dit qu’il rendrait la monnaie (le dinar tunisien) entièrement convertible. "

‘Global islamic Finance News ‘ du 31 mai 2010 indiquait, « la Zitouna Banque cherche également à conférer une dimension régionale à ses activités, notamment dans la région du Maghreb [Afrique du Nord], surtout afin qu'elle soit la première banque spécialisée n'appartenant pas à un groupe bancaire étranger » et a ajouté : « la Banque cherchera également à forger des relations étroites avec les banques du Maghreb et de la Méditerranée, pour assurer un flux nécessaire d’opérations financières pour ses clients. Les responsables de la Banque ont souligné que l'institution financière a établi des relations avec 12 banques islamiques en collaboration avec l'Institut des banques islamiques à Bahreïn.

La formation de la ‘Zitouna Bank’ avait été annoncée plus tôt dans le bulletin officiel de la République tunisienne, le 10 septembre 2009. La Tunisie et le Maroc ont autorisé la finance islamique en 2007, en partie pour canaliser plus d'investissements dans leurs industries du tourisme à croissance rapide et les biens immobiliers.

Parce qu’il est le gendre du président Ben Ali, la ‘Zitouna Bank’ d’El Materi était en train de connaître une telle expansion en Tunisie qu’elle en devenait un monopole. El Materi avait construit un empire commercial puissant : il a dirigé des entreprises dans l'actualité et les médias, les services bancaires et financiers, l’automobile, transports maritimes, les croisières, l’immobilier et l’agriculture, les produits pharmaceutiques et en novembre dernier 22 il a acheté une participation de 50 % dans Orascom Telecom pour 0,2 milliard.

Le port financier de Tunis nouvellement ouvert, était sur le point de devenir le centre financier régional d'Afrique du Nord et, avec sa position stratégique sur la mer Méditerranée, de devenir un pont entre l'UE et les économies en croissance rapide de l'Afrique du Nord et de l’Afrique subsaharienne.

Le 20 janvier 2011, la ‘Zitouna Bank’, la première Banque islamique de Tunisie a été saisie par la Banque centrale de Tunisie (Rothschild). La banque appartenant à Sakher El Materi, le gendre de trente ans du déchu leader tunisien Zine El Abidine Ben Ali a été placé sous le « contrôle » de la Banque centrale. Materi est actuellement à Dubaï. Le déménagement a eu lieu un jour après que 33 membres du clan Ben Ali, aient été arrêtés pour crimes contre la nation.  La télévision d’état a montré l’or et les bijoux dits avoir été saisis. La Suisse a aussi gelé les biens de la famille de Ben Ali.

LES BANQUES ISLAMIQUES D'ÉGYPTE MENACÉ PAR LA RÉVOLUTION DE ROTHSCHILD : OLD MAN POTTER CONTRE HARRY BAILEY

Une photo du film «It’s A Wonderful Life»

Le scénario suivant  vient tout droit du film de 1946, de Frank Capra « It’s a wonderful life » avec Old Man Potter (Rothschild) créant une ruée sur la banque traditionnelle d’Harry Bailey ‘Savings and Loans’ (Epargne et prêts) (Banque islamique) :

Les produits bancaires (halal) islamiques n'ont pas encore fait de percées significatives en Afrique du Nord, excepté en Égypte. « . . . Il y a plusieurs banques islamiques en Égypte : la Faisal Islamic Bank,  Al Baraka Égypte (Banque Al Ahram) et Abu Dhabi Islamic Bank NBD... Il peut y en avoir d'autres aussi », explique Blake Goud, un expert « d’Islamic Finance » (The Review – Moyen-Orient, le 31 janvier 2011), «... et les risques d'une ruée sur la banque devraient concerner les personnes intéressées par les banques islamiques partout dans le monde, parce que cela pourrait démontrer à quel point les banques islamiques sont résistantes face à la crise.

« Ce que je veux dire c’est que la situation égyptienne, qui pourrait être une occasion fantastique pour le peuple égyptien, pourrait exposer une faiblesse au sein de l'industrie bancaire islamique si elle est problématique. Le principal risque de n'importe quelle banque c’est qu'il y a un rush et que la Banque ne puisse pas satisfaire les retraits des déposants avec la trésorerie disponible de suite. Cela oblige la banque à lever des fonds par d'autres moyens. Dans la plupart des cas, elle peut soit obtenir un prêt interbancaire d’une autre banque pendant la nuit, ce qui permet de gérer les retraits. Si les autres banques hésitent à prêter à une banque donnée en raison de craintes sur la qualité des actifs, alors la Banque a généralement accès à un emprunt pendant la nuit auprès de la Banque centrale, qui fonctionne comme prêteur de dernier recours.

"La clé pour les banques islamiques est qu'elles ne sont pas capables de tirer profit du marché interbancaire de prêt, ni n’ont le pouvoir d’emprunter (ou de prêter) à la Banque centrale (c'est moi qui souligne) parce que ces prêts sont porteurs d’intérêt. La seule alternative est de trouver d’autres banques (principalement les banques islamiques) disposés à élargir, des prêts bilatéraux, conformément à la charia, souvent en utilisant des produits Mourabaha. Dans un pays comme l'Egypte, où le secteur bancaire islamique est une petite portion du système bancaire total, cela ne crée pas un risque systémique si les banques islamiques échouent, mais cela importe beaucoup pour les déposants d'autres banques islamiques dans le pays et dans le monde. S'il y a le potentiel qu'un rush sur une banque islamique ne soit stoppé par personne,  que ce soit une banque étrangère, une banque multilatérale comme la Banque Islamique de Développement ou la Banque Centrale d'Égypte (par le biais de mesures d'urgence), alors cela pourrait blesser la confiance dans les banques islamiques.

« Si aucune de ces options ne sont disponibles, la Banque devra tenter de recueillir des fonds par la vente de ses actifs, dont la plupart (prêts) sont peu liquides à court terme. Elle devra supporter une perte sur la vente pour réaliser l'encaisse, dont elle a besoin pour répondre aux retraits. Si cela continue, et que la banque vend assez d’actifs avec une perte de valeur par rapport à ce qu'ils détiennent dans le bilan, les capitaux propres de la banque seront négatifs (la valeur de l'actif moins le passif) et elle sera devenue insolvable (ayant auparavant été seulement en manque de liquidités). C'est le danger fondamental dans le domaine bancaire du point de vue de la stabilité financière. Si suffisamment de banques font face à des ruées et doivent vendre des biens, les  ruées pourraient s’auto-entretenir et devenir contagieuses. Même une banque saine face à une  ruée peut devenir insolvable.

« La perte de confiance est plus qu'un coup porté à la réputation et au coup porté à l'ego de banquiers islamiques. Cela deviendrait plus difficile pour les banques islamiques d’attirer et de retenir les déposants et cela pourrait faire augmenter le coût qui lui permet d’attirer des déposants. Cela ferait de la banque, toutes les autres choses restant égales, moins rentables (cela profite de l’étalement entre le rendement des fonds investis et le coût des fonds empruntés aux déposants). Une rentabilité plus faible fera baisser l'attrait des banques islamiques pour les investisseurs en actions en limitant leur capacité à augmenter le capital par des offres de titres (ou au moins en augmentant la dilution des actionnaires actuels). Cela réduira le montant disponible d’augmenter le capital, ainsi que le versement de dividendes à ses actionnaires.

« Il est donc important que les banques islamiques en Égypte se sortent de la ruée prédite si elle se matérialise, non seulement pour les actionnaires de ces banques, mais aussi pour le secteur bancaire islamique. »

En revanche, Bloomberg indique que : « Les banques de l'Égypte peuvent risquer une augmentation subite des retraits de clients lorsqu'elles ouvriront, les plaçant parmi les entreprises le plus touchées par le soulèvement du pays contre le Président Hosni Moubarak. … Dans un entretien téléphonique du 29 janvier, le gouverneur de la Banque Centrale, Farouk El-Okdah a déclaré que sa banque a 36 milliards de dollars en réserve, assez pour satisfaire les investisseurs, s’ils devaient souhaiter retirer des fonds. Son adjoint, Hisham Ramez, a dit que lesprêts interbancaires « fonctionneront correctement » lorsque les banques rouvriront. Il dit que la situation de sécurité déterminera quand ce sera possible.

« Interrogé sur le risque d'une ruée bancaire,  Mohamed Barakat, président de la Banque étatisée Misr et chef de l'association bancaire du pays, a déclaré dans un entretien téléphonique, que les prêteurs égyptiens sont 'très liquides,' » avec des ratios prêts/dépôts moyens de 53 %. […] « Le taux interbancaire égyptien offert, le taux pour les prêts entre banques, est à un maximum de 8,5 % sur 16 mois.»

LES MOYENS : DES ACTIVISTES PRO-DÉMOCRATIE SPONSORISES

Ces révolutions de Rothschild se font sous le prétexte d'apporter la démocratie et déposer des despotes, mais l'objectif réel est de créer initialement un chaos et un vide, puis rapidement d’offrir une solution : installer une marionnette qui exécutera les ordres économiques de la famille Rothschild. Les citoyens gagneront la liberté d'expression et d'association, mais deviendront des serfs économiques.

Ces révolutions sont probablement coordonnées au plus haut niveau par le groupe de gestion de crise ‘Rothschild International Crisis Group’. Mohamed ElBaradei est déjà être présenté comme un nouveau leader pour l'Égypte. El Baradei est un administrateur de l'International Crisis Group. Un autre membre du Conseil de ce groupe est Zbigniew Brzezinski. George Soros siège au Comité exécutif. Les deux derniers sont des hommes de terrain omniprésents pour la famille Rothschild.

Ces révolutions sortent du même manuel que les « révolutions des couleur» pratiquement non-violentes. Ces révolutions ont réussi en Serbie (surtout la Révolution Bulldozer (2000), la Révolution Rose en Géorgie (2003), la Révolution Orange en Ukraine (2004), la révolution du cèdre au Liban et (bien que plus violente que les précédentes) la Révolution des Tulipes au Kirghizistan (2005) et la Révolution du Jasmin en Tunisie. La Révolution Verte en Iran (2009) a échoué.

Le libéral milliardaire George Soros a financé la formation des activistes en Afrique du Nord.

‘The Gardian’ a signalé (26 Nov 2004), que les suivants étaient « directement impliqués » dans l'organisation de ces révolutions : l’Open Society Foundation de George Soros, le National Endowment for Democracy (NED), l'International Republican Institute et la Freedom House. Le Washington Post et le New York Times rapportent aussi une importante participation occidentale à certains de ces événements.

Des militants d’Otpor en Serbie ont dit que les publications et la formation qu’ils ont reçues du personnel de l’Institution Albert Einstein basée aux États-Unis ont contribué à la formation de leurs stratégies. L'Albert Einstein Institution est financée par la Fondation Soros et le NED. (Wikipédia)

Dans l'article « La révolte de Géorgie portait la marque de Soros » (le 26 novembre 2003), le ‘Globe & Mail’ a signalé, « [l’Open Society Institute des Soros] a envoyé un militant de Tbilissi de 31 ans nommé Giga Bokeria en Serbie pour rencontrer les membres du mouvement Otpor (la résistance) et découvrir comment ils ont utilisé les manifestations de rue pour renverser le dictateur Slobodan Milosevic. Puis, pendant l'été, la fondation de M. Soros a payé un voyage de retour vers la Géorgie à des militants Otpor, qui ont dirigé un séminaire de trois jours d'enseignement pour plus de 1 000 étudiants sur la manière de mettre en scène une révolution pacifique. "

Des militants égyptiens portant des chemises d’Otpor. Otpor a été lancé par Soros en Serbie et a formé des militants dans d’autres révolutions de couleur

Plusieurs organisateurs des protestations portaient dans les rues en Égypte la semaine dernière, des t-shirts Otpor. Ces t-shirts sont remis par Otpor lors des sessions de formation. Il s'agit seulement de dire qu'il peut y avoir un lien ici, entre Soros et les manifestants tunisiens.

En 2007-2008, la Freedom House [financée par Soros et le Middle Eastern Partnership Initiative (MEPI)] a dirigé le programme suivant : "Nouvelle Génération de Défenseurs, un programme financé par le MEPI qui soutient de jeunes militants de la société civile, travaillant pour un changement politique pacifique au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, fer de lance de la campagne "Avocats contre la Corruption" en Tunisie.» (Site de Freedom House). Le groupe de « journalistes, avocats et autres activistes partisans de la réforme démocratique » eurent une rencontre avec la secrétaire d'Etat de l’époque, Condoleezza Rice, lors d'un voyage à Washington lors de la Journée internationale des Droits de l'Homme, le 10 décembre 2008. En mai 2009, la Secrétaire d'État américaine Hillary Clinton a rencontré le groupe militant/dissidents. Sur leur site web, Freedom House a signalé que le groupe a également visité « des fonctionnaires gouvernementaux américains, membres du Congrès, des médias et des groupes de réflexion... Après son retour en Égypte, les boursiers ont reçu des petites subventions pour mettre en œuvre des initiatives innovatrices comme la défense d’une réforme politique à travers Facebook et la messagerie SMS. »(c'est moi qui souligne)

Et toujours du site de Freedom House : « Du 27 février au 13 mars [2010], Freedom House a accueilli 11 blogueurs du Moyen Orient et d’Afrique du Nord pour un voyage d'étude avancé sur les nouveaux médias de deux semaines à Washington, D.C. »

En 2010, l’Open Society Institute de Soros, financé par une subvention appelée « peut-on Tweeter son chemin vers la démocratie ? La promesse de médias participatifs en Afrique » est décrit sur le site internet de l'OSI, comme « ....L’Éthiopie et l'Égypte ont fait l'objet actuellement du programme de recherche ; le financement d'OSI permettra au projet d’être élargi pour y inclure : l'Ouganda, le Zimbabwe, la Tunisie, l'Érythrée et le Rwanda.... Il est à espérer que cela contribuera à la compréhension des nouveaux médias en Afrique et ses liens avec la démocratisation. Il vise également à ce que l'étude soit utilisée comme matériau de ressource pour les futures recherches. »

Facebook et Twitter ont été le principal moyen d'organiser la révolution en Égypte: « Des militants du mouvement égyptien de Kifaya (assez)– une coalition d’ opposants au gouvernement – et le mouvement de jeunesse du 6 avril organisait les manifestations sur Facebook et Twitter.... » (La voix de l'Amérique)

Dans le ‘ Foreign Policy Journal’ (Journal de politique étrangère), le Dr D.K. Bolton (19 jan 2011) écrit, "Le NED [National Endowment for Democracy]et Soros travaillent en tandem, ciblant les mêmes régimes et utilisant les mêmes méthodes.... Au moins dix des vingt-deux directeurs du NED sont également membres du ‘réservoir de réflexion ploutocratique, le Council on Foreign Relations.... " (Les Conseil des Relations étrangères estla sœur américaine de la Rothschild Royal Institute of International Affairs en Grande-Bretagne: les deux sont des instruments de contrôle ploutocratique se cachant au vu de tous.

Ce qui suit est une liste partielle des subventions accordées venant du site internet du NED pour 2009 (la dernière année disponible) :

En Tunisie, le focus était sur la formation de jeunes militants :

" Forum Al-Jahedh pour la libre pensée 131 000 $ Pour renforcer les capacités et construire une culture démocratique parmi les jeunes Tunisiens militants.

" Le Centre Mohamed Ali pour la Recherche, les Etudes et la Formation33 500 $ Pour former un groupe d'activistes de la jeunesse tunisienne au leadership et au sens de l'Organisation pour encourager leur participation à la vie publique. [MACRST] procédera à une formation intensive de quatre jours d’un programme formateurs pour un groupe de 10 jeunes militants civiques tunisiens au leadership et au sens de l'organisation ; va former 50 activistes mâles et femelles âgés de 20 à 40 ans au leadership et au pouvoir décisionnel ; et travaillera avec des activistes formés par le biais de 50 visites sur place à leurs organisations respectives.

"Association pour la Promotion de l'éducation 27 000 $ Afin de renforcer la capacité des enseignants du secondaire tunisien pour promouvoir les valeurs démocratiques et civiques dans leurs classes. L’APES va procéder à un atelier de formation de formateurs pour 10 professeurs d'université et des inspecteurs scolaires et tenir trois séminaires de renforcement des capacités de deux jours pour 120 enseignants du secondaire.... »

Les